レイメバンバ博物館収蔵のミイラは全てコンドル湖遺跡で発見されたものですが、チャチャポヤス時代のものからインカ帝国の影響を受けたチャチャポヤス‐インカ時代のものにまたがっています。特にインカ時代のミイラは、クスコなどにあったものがスペイン人によって破壊されて消失してしまっており、コンドル湖遺跡で見つかったミイラは当時のミイラ作りの過程を知る上で大変に貴重なものとなっています。

これらのミイラは研究対象としてCTスキャンにかけられ、ミイラ包みを開けないままで中の状態を調べることになっています。何が出てくるのか、楽しみですね！

レイメバンバ博物館の収蔵物は世界中の博物館に貸出されてもいます。これらはペルーの国家文化財なので貸出には文化大臣の許可が必要です。

レイメバンバ博物館は共同体の管轄で、村人を構成員とする博物館協会がNGOセントロ・マルキに運営を委託する形をとっています。貸出申請はまずセントロ・マルキに届き、それを文化省に報告して暫定的な許可を取り、その後博物館協会委員会に伝え、博物館協会員である村人を招集して貸出の旨を伝えます。文化省が承認すれば法的にはOKなのですが、セントロ・マルキは村人に対する説明責任を負っています。

その後、文化大臣によって最終的な貸出承認が下りたら輸送の手続きに入ります。輸送には美術品を専門に扱う業者を手配します。レイメバンバという超辺鄙な所にも彼らはやってきます。

彼らには文化省から指名を受けた学芸員が同行します。この学芸員は輸送先、今回のミイラ展の場合は日本まで文化財に付き添わなければなりません。学芸員は文化財の状態や温度、湿度を常にチェックし、輸送の際の影響が最小限になるように注意し、万が一の紛失・盗難にも備えます（うちのミイラはあまり心配ないのですが副葬品が多数のミイラの場合は、開封、再梱包の際に細々とした副葬品が紛失することもあるそうです）。もちろん、損傷、紛失、盗難の際の保険はちゃんとかけてあります。

梱包作業には、博物館協会委員会をはじめ、村長など村人の代表者も招待します。これも村人に対する説明責任を果たすためです。

＊今回ミイラ展向けのミイラの梱包作業に私は同席することができず、写真は別の展覧会向けの梱包作業です。

Culture

特別展ミイラ～「永遠の命」を求めて＠科博